Apatis , dalam filosofi Stoic, kondisi menjadi benar-benar bebas dari jalanē, yang secara kasar adalah emosi dan nafsu, terutama rasa sakit, ketakutan, keinginan, dan kesenangan. Meskipun asal-usul yang jauh dari doktrin ini mungkin dapat ditemukan di kaum Sinis (paruh kedua abad ke-4 SM), Zeno dari Citium (abad ke-4 hingga ke-3 SM) yang secara eksplisit mengajarkan bahwa sang jalanē harus dilenyapkan seluruhnya.
Serangan terhadap kaum Stoa yang menunjukkan bahwa mereka tidak sensitif terhadap kondisi manusia mengundang tanggapan dari kaum Stoa belakangan, beberapa di antaranya berkompromi dengan membedakan antara jalan yang baik dan yang jahatē. Namun, kaum Stoa awal menolak sang jalanēsama sekali, melanggar Aristotelian, yang mencari jalan tengah di antara mereka, dan dengan Epicureans, yang menyatakan kesenangan, dipilih dengan benar, menjadi satu-satunya kriteria yang digunakan untuk menilai suatu tindakan. Salah satu Stoa Pertengahan terbesar (abad ke-2 hingga ke-1 SM), bagaimanapun, Panaetius, menolak gagasan apatis sama sekali dan memperkenalkan kembali doktrin Aristotelian tentang mean emas (atau kebajikan sebagai rata-rata antara dua ekstrem) dan membantah (seperti menurut Seneca, filsuf Stoa Romawi abad ke-1 M) bahwa beberapa barang dunia ini mungkin layak dikejar demi kepentingan mereka sendiri.
Artikel ini baru saja direvisi dan diperbarui oleh Brian Duignan, Editor Senior.
