False Decretals , kumpulan undang-undang gerejawi abad ke-9 yang berisi beberapa dokumen palsu. Tujuan utama para pemalsu itu adalah untuk membebaskan gereja Katolik Roma dari campur tangan negara dan untuk menjaga kemerdekaan para uskup dari gangguan para uskup agung, yang berusaha untuk memperluas kekuasaan mereka.
Sebuah pesta telah dibentuk di Kekaisaran Karoling untuk memerangi penundukan gereja kepada negara. Di dalam partai ini ada kelompok yang menjadi yakin bahwa penggunaan cara yang sah tidak akan pernah mencapai tujuan ini dan bertekad untuk mencoba mencapainya dengan cara yang tidak sah. Mereka memahami bahwa undang-undang positif dari tuntutan mereka dapat diproyeksikan ke masa lalu dengan menghubungkannya dengan paus dan raja yang sudah lama meninggal. Jadi, mereka menghasilkan sejumlah pemalsuan hukum gereja, yang paling terkenal adalah Dekrit Palsu.
Dekrit Palsu — juga disebut Dekrit Pseudo-Isidorus karena penyusunnya lulus sebagai Saint Isidorus dari Sevilla, seorang ensiklopedi dan sejarawan Spanyol, dan terkadang Koleksi Isidorus Mercator karena biasanya dimulai dengan kata Isidorus Mercator, servus Christi lectori salutem(“Isidorus sang pedagang, seorang hamba Kristus, memberi hormat kepada pembaca”) - dimaksudkan sebagai kumpulan dekrit dewan dan dekrit paus (jawaban tertulis atas pertanyaan tentang disiplin gerejawi) dari tujuh abad pertama. Koleksinya berisi (1) surat para paus sebelum Konsili Nicea (325) dari Clement I hingga Miltiades, yang semuanya adalah pemalsuan; (2) kumpulan dekrit dewan, yang sebagian besar asli, meskipun Donasi Konstantinus palsu disertakan; (3) banyak koleksi surat paus dari Sylvester I (meninggal 335) sampai Gregorius II (meninggal 731), di antaranya ada lebih dari 40 pemalsuan.
Sebagai suatu kumpulan, Dekrit Palsu tampaknya telah digunakan pertama kali di Dewan Soissons pada tahun 853. Dekret tersebut dikenal pada akhir abad ke-9 di Italia tetapi memiliki pengaruh yang kecil di sana hingga akhir abad ke-10. Selama beberapa abad berikutnya, mereka secara umum diterima oleh para kanonis, teolog, dan dewan sebagai asli. Dimulai pada abad ke-12, keasliannya diragukan oleh beberapa kritikus, tetapi baru pada abad ke-17 David Blondel, seorang teolog Reformed, dengan jelas membantah para pembela mereka. Sejak saat itu, penelitian terkonsentrasi pada asal, jangkauan, dan tujuan pemalsuan.
Tidaklah benar untuk mengatakan bahwa Dekrit Palsu merevolusi hukum kanon, tetapi para pemalsu memiliki pengaruh yang cukup besar. Mereka tampaknya telah membantu menghilangkan chorepiscopi (uskup dalam ordo penuh, yang, pada saat ini, adalah pembantu uskup diosesan atau administrator keuskupan), membatasi kekuasaan uskup agung, menghidupkan kembali hak istimewa yang tidak aktif dari klerus, dan menghidupkan kembali hak banding uskup lokal untuk paus.
