Tzaddiq , juga dieja Tsaddik , atau Ẓaddik (Ibrani: "orang benar"), jamak Tzaddiqim, Tsaddikim , atau Ẓaddikim , orang yang mewujudkan cita-cita agama Yudaisme. Dalam Alkitab, seorang tzaddiq adalah orang yang adil atau benar (Kejadian 6: 9), yang, jika seorang penguasa, memerintah dengan adil atau benar (II Samuel 23: 3) dan yang bersukacita dalam keadilan (Amsal 21:15). Talmud (ringkasan hukum, pengetahuan, dan komentar Yahudi) menegaskan bahwa keberadaan dunia yang berkelanjutan adalah karena jasa 36 individu, yang masing-masing adalah gamur tzaddiq ("benar-benar benar"). Sekaligus mengakui tzaddiqim itumemiliki hak khusus, Talmud juga mencatat kewajiban khusus mereka. Setidaknya sebagian mereka bertanggung jawab atas dosa generasi mereka.
Dalam gerakan Pietistik abad ke-18 yang dikenal sebagai Ḥasidisme, pemimpin agama Yahudi ( tzaddiq ) dipandang sebagai mediator antara manusia dan Tuhan. Karena kehidupan tzaddiq diharapkan menjadi ekspresi hidup dari Taurat, perilakunya bahkan lebih penting daripada doktrinnya. Rabbi Leib, seorang murid Dov Baer dari Mezhirich, dikatakan telah mengunjungi gurunya bukan untuk mendengar penjelasan tentang Taurat tetapi untuk melihat bagaimana Dov Baer mengikat dan melepaskan sepatunya.
Dalam Ḥasidisme awal, tzaddiq melakukan perjalanan secara luas dan sering terlihat terlibat dalam masalah sekuler seperti omong kosong dan konsumsi anggur. Rumus Ḥasidis untuk tingkah laku seperti itu adalah "keturunan atas nama pendakian" ( ʾaliyya tzrikha yerida ) —sebuah risiko yang diperhitungkan untuk memperkuat kehidupan spiritual komunitas Yahudi. Sementara beberapa tzaddiqim hidup sederhana dan rendah hati, yang lain mencari kekayaan dan kemewahan. Menjelang akhir abad ke-18, tzaddiqim berhenti bepergian. Setelah itu, mereka tersedia di rumah bagi mereka yang mencari nasihat dan petunjuk. Perubahan ini melahirkan “tzaddiqisme praktis,” suatu perkembangan yang antara lain mencakup penulisan syair.(“Catatan doa”) untuk menjamin keberhasilan petisi yang dibuat oleh pengunjung yang menawarkan uang untuk layanan tersebut. Perkembangan seperti itu berkontribusi pada kemerosotan bertahap dari sebuah institusi yang sebelumnya merupakan kekuatan spiritual yang vital dalam komunitas Yahudi.
