Ensiklopedi

Bertrand Russell tentang relativitas -

Tidak banyak ilmuwan yang dapat menulis dengan gamblang kepada pembaca awam tentang hal-hal seperti teori relativitas. Salah satu yang bisa adalah filsuf-ahli logika-matematika Bertrand Russell. Dalam kehidupan aktifnya yang panjang, Russell menyebarkan pemahaman ilmiah dan filosofis dan menawarkan refleksi mendalam tentang ateisme, pasifisme, dan aktivisme sosialis sayap kiri. Artikelnya tentang konsekuensi filosofis relativitas (edisi ke-13, 1926), memperjelas konsep ruang-waktu. Artikel tersebut, yang direproduksi di bawah, ditulis saat dia sedang menyelesaikan buku populer, The ABC of Relativity , yang diterbitkan pada tahun 1925.Hari ini kita semua adalah Einstein. Pandangan kita tentang kosmos dan, pada tingkat tertentu, tempat manusia di dalamnya secara tidak sadar diwarnai dan dikondisikan oleh teori relativitas Einstein seperti pandangan nenek moyang kita yang tidak terlalu jauh oleh teori Newtonian. Artikel Russell memberikan wawasan tentang bagaimana pikiran kelas satu di tahun 1920-an memandang konsekuensi filosofis daripada konsekuensi ilmiah dari relativitas. Hal yang paling penting, mengingat kecintaan abad ke-21 terhadap teknologi, adalah paragraf terakhir.

RELATIVITAS: KONSEKUENSI FILOSOFIS

Konsekuensi dalam filsafat yang mungkin dianggap mengikuti teori relativitas beberapa cukup pasti, sementara yang lain terbuka untuk dipertanyakan. Ada kecenderungan, tidak jarang dalam kasus teori ilmiah baru, setiap filsuf menafsirkan karya Einstein sesuai dengan sistem metafisiknya sendiri, dan menyarankan bahwa hasilnya adalah tambahan kekuatan yang besar pada pandangan yang filsuf yang dimaksud sebelumnya dipegang. Ini tidak mungkin benar dalam semua kasus; dan mungkin diharapkan bahwa itu benar tidak ada. Akan mengecewakan jika perubahan yang begitu mendasar seperti yang diperkenalkan Einstein tidak melibatkan kebaruan filosofis.

Ruang waktu

Untuk filsafat, hal baru yang paling penting sudah ada dalam teori relativitas khusus; yaitu substitusi ruang-waktu dengan ruang dan waktu. Dalam dinamika Newtonian, dua peristiwa dipisahkan oleh dua jenis interval, yang satu adalah jarak dalam ruang, yang lainnya adalah selang waktu. Segera setelah disadari bahwa semua gerak adalah relatif (yang terjadi jauh sebelum Einstein), jarak di ruang angkasa menjadi ambigu kecuali dalam kasus simultan.peristiwa, tetapi masih dianggap bahwa tidak ada ambiguitas tentang keserentakan di tempat yang berbeda. Teori relativitas khusus menunjukkan, dengan argumen eksperimental yang baru, dan dengan argumen logis yang dapat ditemukan kapan saja setelah diketahui bahwa cahaya bergerak dengan kecepatan yang terbatas, bahwa keserempakan hanya pasti jika diterapkan pada peristiwa-peristiwa yang sama. tempat, dan menjadi semakin ambigu karena peristiwa-peristiwa tersebut semakin jauh satu sama lain di ruang angkasa.

Pernyataan ini tidak sepenuhnya benar, karena masih menggunakan pengertian "spasi". Pernyataan yang benar adalah ini: Peristiwa memiliki urutan empat dimensi, yang dengannya kita dapat mengatakan bahwa peristiwa A lebih dekat ke peristiwa B daripada ke peristiwa C; ini adalah masalah ordinal murni, tidak melibatkan sesuatu yang kuantitatif. Namun, di samping itu, di antara peristiwa-peristiwa yang bertetangga ada hubungan kuantitatif yang disebut "interval", yang memenuhi fungsi jarak dalam ruang dan selang waktu dalam dinamika tradisional, tetapi memenuhinya dengan suatu perbedaan. Jika sebuah benda dapat bergerak untuk hadir di kedua peristiwa tersebut, intervalnya adalah seperti waktu. Jika seberkas cahaya dapat bergerak sehingga muncul di kedua peristiwa tersebut, intervalnya adalah nol. Jika tidak ada yang bisa terjadi, intervalnya seperti ruang. Ketika kita berbicara tentang tubuh yang hadir "di" suatu acara,Maksud kami, peristiwa itu terjadi di tempat yang sama dalam ruang-waktu sebagai salah satu peristiwa yang membentuk sejarah tubuh; dan ketika kita mengatakan bahwa dua peristiwa terjadi di tempat yang sama dalam ruang-waktu, yang kita maksud adalah tidak ada peristiwa di antara keduanya dalam urutan ruang-waktu empat dimensi. Semua peristiwa yang terjadi pada seseorang pada saat tertentu (pada waktunya sendiri), dalam pengertian ini, berada di satu tempat; Misalnya, jika kita mendengar suara dan melihat warna secara bersamaan, kedua persepsi kita berada di satu tempat dalam ruang-waktu.Misalnya, jika kita mendengar suara dan melihat warna secara bersamaan, kedua persepsi kita berada di satu tempat dalam ruang-waktu.Misalnya, jika kita mendengar suara dan melihat warna secara bersamaan, kedua persepsi kita berada di satu tempat dalam ruang-waktu.

Ketika satu benda dapat hadir di dua peristiwa yang tidak berada di satu tempat dalam ruang-waktu, urutan waktu dari kedua peristiwa tersebut tidak ambigu, meskipun besaran interval waktu akan berbeda dalam sistem pengukuran yang berbeda. Tetapi jika interval antara dua peristiwa seperti ruang, urutan waktu mereka akan berbeda dalam sistem pengukuran yang sama-sama sah; dalam hal ini, oleh karena itu, urutan waktu tidak mewakili fakta fisik. Oleh karena itu, ketika dua benda bergerak relatif, seperti matahari dan planet, tidak ada fakta fisik seperti "jarak antara benda pada waktu tertentu"; ini saja menunjukkan bahwa hukum gravitasi Newton secara logis salah. Untungnya, Einstein tidak hanya menunjukkan cacatnya, tetapi juga memperbaikinya. Argumennya melawan Newton, bagaimanapun,akan tetap valid meskipun hukum gravitasinya sendiri tidak terbukti benar.

Waktu bukanlah satu tatanan kosmik

Fakta bahwa waktu bersifat pribadi bagi setiap tubuh, bukan satu tatanan kosmik, melibatkan perubahan dalam pengertian tentang substansi dan sebab, dan menyarankan substitusi serangkaian peristiwa untuk substansi dengan keadaan yang berubah. Kontroversi tentang aether menjadi agak tidak nyata. Tidak diragukan lagi, ketika gelombang cahaya bergerak, peristiwa terjadi, dan dulu dianggap bahwa peristiwa ini pasti "dalam" sesuatu; sesuatu di mana mereka disebut aether. Tetapi tampaknya tidak ada alasan kecuali prasangka logis untuk menganggap bahwa peristiwa itu "dalam" apa pun. Materi, juga, dapat direduksi menjadi hukum yang menurutnya peristiwa berhasil satu sama lain dan menyebar dari pusat; tapi di sini kita masuk ke pertimbangan yang lebih spekulatif.

$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found