Eleatic One , dalam filsafat Eleatic, pernyataan Parmenides dari Elea bahwa Being adalah satu (Yunani: ayam ) dan unik dan berkelanjutan, tidak terpisahkan, dan semua yang ada atau akan ada.
Pengurangannya atas predikat seseorang dari pernyataannya bahwa hanya Keberadaan yang ada tidaklah cukup eksplisit; dengan demikian, para pemikir kemudian merasa perlu untuk mengisi argumennya. Aristoteles, misalnya, menulis: "Mengklaim bahwa selain Wujud yang bukan sama sekali tidak ada, dia berpikir Keberadaan itu penting, dan tidak ada yang lain." Aristoteles menyarankan bahwa, bagi Parmenides, Wujud haruslah semua yang ada (karena selain Berada hanya ada Tidak-Menjadi), dan oleh karena itu tidak ada hal lain yang kedua. Terlebih lagi, seseorang dapat bertanya apa yang dapat membedakan Yang Berada dari Yang selain dari Yang Tidak-Menjadi? Tetapi karena untuk Parmenides (sebagai lawan dari Atomists) Tidak-Being tidak bisa, tidak bisa membagi Being dari Being. Maka, itu mengikuti, Yang Berada itu utuh, berkelanjutan, dan "tidak dapat dibagi, karena semuanya sama."
Konsekuensi kesatuan Being dengan demikian diakui sepanjang zaman kuno sebagai prinsip dasar sekolah Eleatic. Platon, dalam dialognya Parmenides, menulis sejumlah argumen Zeno dari Elea berkaitan dengan masalah ini, yang ia dekati secara licik dengan menunjukkan konsekuensi absurd dari pernyataan berlawanan bahwa banyak itu. Platon sendiri bersikeras bahwa abstraksi (atau bentuk) seperti keadilan itu sendiri dan kesalehan itu sendiri masing-masing adalah satu yang bertentangan dengan banyak "kejadian" yang coba dibatasi oleh orang Yunani. Jadi, keadilan itu sendiri tidak mungkin terjadi; hanya peristiwa yang menghasut keadilan yang terjadi. Keadilan sederhana dan dengan demikian tetap tidak berubah selamanya. Dengan demikian ini adalah satu dan bukan banyak, makhluk dan bukan kejadian.
Perlakuan Plato menjadi sumber utama penafsiran Neoplatonis, yang dimajukan pada abad ke-3 M, tentang penafsiran ilahi yang darinya semua realitas semakin memancar, suatu pandangan yang muncul, seperti yang tampaknya tidak dilakukan oleh Platon, dari sumber yang sangat mistis.
Belakangan, dalam Akademi Plato, sekolahnya di Athena, arti dari semua istilah awal yang digunakan untuk berbicara tentang "bentuk" berada di bawah pengawasan, dan di antara mereka "satu" dan "keberadaan" tetap menonjol — istilah yang, sebagai konsekuensinya , lama mempertahankan tempat dalam kehidupan intelektual Athena.
