Qadariyyah , dalam Islam, penganut doktrin kehendak bebas (dari qadar , "kekuasaan"). Nama itu juga diterapkan pada Muʿtazilah, sekolah teologi Muslim yang percaya bahwa manusia, melalui kehendak bebasnya, dapat memilih antara yang baik dan yang jahat. Tetapi, karena para Muʿtazilah juga menekankan keesaan Tuhan yang mutlak (tauhid), mereka membenci sebutan tersebut karena pepatah yang dikaitkan dengan Nabi Muhammad, "Qadariyyah adalah dualis orang-orang ini," dan lebih suka disebut ahl al-ʿadl ("Orang-orang keadilan").
Pertanyaan tentang keinginan bebas dan penentuan sebelumnya adalah pertanyaan yang melibatkan hampir semua sekte Muslim dan menghasilkan pandangan ekstrim dan kompromi. Qadariyyah mendasarkan pendirian mereka pada perlunya keadilan ilahi ( lihat teodisi). Mereka menyatakan bahwa tanpa tanggung jawab dan kebebasan, manusia tidak dapat secara adil dimintai pertanggungjawaban atas tindakan mereka. Lawan mereka mengabaikan pertanyaan tentang keadilan dan berpendapat bahwa mengizinkan umat manusia memiliki kebebasan sama dengan menyangkal kemahakuasaan Tuhan dan kekuatan kreatifnya yang mutlak. Dua pandangan kompromi dipegang oleh sekolah teologi moderat, Ashʿariyyah dan Māturīdiyyah.
Qadariyyah serta lawan mereka menemukan dukungan yang jelas atas pandangan mereka dalam Al-Qur'an (kitab suci Islam). Qadariyyah mengutip ayat-ayat seperti “Siapa yang menerima petunjuk, menerimanya untuk keuntungannya sendiri, dan siapa yang sesat melakukannya untuk kerugiannya sendiri” (17:15), dan “Jika kamu melakukannya dengan baik, kamu melakukannya dengan baik untuk dirimu sendiri, jika kamu melakukan kejahatan kamu melakukannya terhadap dirimu sendiri ”(17: 7). Lawan mereka membalas dengan ayat-ayat seperti “Jika Tuhan berkehendak, Dia bisa menjadikan kamu semua satu umat, tetapi dia menyesatkan siapa yang dia suka dan membimbing siapa yang dia suka” (16:93). Kedua posisi ekstrim tersebut dianggap sesat oleh beberapa teolog, dan dua pandangan kompromi dianggap tidak jelas. Dengan demikian, masalah menjaga keadilan Tuhan dan kemahakuasaan-Nya tetap menjadi titik kontroversi dalam teologi Islam.
Artikel ini terakhir kali direvisi dan diperbarui oleh Adam Zeidan, Asisten Editor.
